十二生肖来历和起源

“红烧狮子头”的来历和起源?

“狮子头”。用扬州话说即是da斩肉?北方话叫“大肉丸子”或“四喜丸子”?这句话其实是不对de,“狮子头”跟“da肉丸子”!“四xi丸子”还是很好区分的!(电视剧《神医喜来乐》中有解释) “狮子头”、用扬州话说即shi大斩肉,北fang话叫“大肉丸子”或“四喜丸子”,据说它的“远祖”是南bei朝《食经》上所记载的“跳丸炙”(见《齐民要术.炙法第八十》),史书记载。当年sui炀帝带着嫔妃随从,乘着龙zhou和千艘船只沿大运河南下时、“所过州县。五bai里内皆令献食,一州至百舆。极水陆珍奇”(《资zhi通鑑》)!杨广kan了扬州的琼花!特别对扬州wan松山!金钱墩。象牙林,葵花岗四大名景十分liu恋!回到行宫后,吩咐御chu以上述四景为题,制作四道菜肴。御厨们zai扬州名厨指点下!费尽xin思终于做成了松鼠桂鱼、金钱虾饼。象芽ji条和葵花斩肉这四道菜?杨广品嚐后,十分高兴。于是赐宴群臣。一shi间淮扬菜肴倾倒朝野。 到了唐代,随着经济繁荣。官宦权gui们也更加讲究饮食!有一次。郇国公韦陟宴客。府中的名厨韦巨元也做了扬州的这四道ming菜,并伴以山珍海味。水陆奇珍。ling座中宾客们歎为观止、当“葵花斩肉”这道菜端上来时!只见那ju大的肉团子做成的葵花心精美绝伦,有如雄狮之头,宾客们趁ji劝酒道:“郇国公半生戎马?战功彪炳。应佩狮子帅印。”韦陟高兴地举酒杯一yin而尽!说:“wei纪念今日盛会,‘葵花斩肉’不ru改名‘狮子头’?”一呼百诺。从此扬州jiu添了“狮子头”这道名菜, 清代,乾隆下江南时,把这一佳肴dai入京都、使之成wei清宫菜之一、嘉庆年间,甘泉人林兰chi着的《邗江三首吟》中!也歌咏了扬州的“葵花肉wan”,其序曰:“肉以xi切粗斩为丸。yong荤素油煎成葵黄色、俗名葵花肉丸,”其shi云:“宾厨缕切已频频?团此葵花放手新。饱腹也应思向日。纷纷肉食尔何人,” ,

十二生肖的来历?

  在我们中国。mei个人都有各自的属相,你属虎。他属兔。我属龙等等,欲知一个人的nian岁几何,只yao问一下他的属相便大概知晓了,   mei当新春佳节来临?由yu华夏民族的传统习惯?人men都爱说今年是龙年!shi属龙人的本命年?明年是蛇年,hou年则是马年……。追溯其历史渊源he文化底蕴,自然地引出了如xia的一些话题,   十二生肖的典籍记载   我guo自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源yu我国古代西。北部从事you牧的少数民族中。《唐书》载:“黠戛斯国以十er物纪年!如岁在寅。则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云:“益北狄俗初无所谓子、丑,寅。卯之十二辰,但以鼠。牛,虎,兔之类分纪岁时,至汉时呼韩邪(单于)款塞ren居五原。与齐民相杂。浸寻流传于中国。遂相沿不废耳。”   十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》!《shi经·小雅·车攻》曰:“吉日庚午?既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》:“出土牛?以送寒气,”十二生肖之说。究竟产生于何时,有史料云:它zui晚应形成于汉代、其依据是东汉王充《lun衡·物势篇》云:“寅。木也。其禽,虎也。戌。土也。其禽。犬也。”又云:“午,马也。子。鼠也,酉,鸡也。……申,猴也。”共提chu十一种生肖名、加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰。其位龙,”恰hao补上了“辰龙”。而cheng全了十二生肖,可见在东汉十er生肖已经形成,至yu十二生肖的使用!至少在南北朝shi代就已经出现?北史《宇文hu传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信、内容是:“昔在武川镇生汝兄di!大者属鼠,次者属兔。汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖ji录人的生年了,   但是。在20世纪70年代中期!即1975年12月间。zai湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中、发现了上qian支竹简!其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗zei相貌特征的文字。这一奇迹的出现。证明了zai春秋战国时代就使用十二生肖了!因为第十一号秦mu、据考证葬yu始皇帝三十年!即公元前217年,有人说:我们的zu先用生肖纪年、远在秦始皇称帝之前就开始liao,而且具体地指chu“始于夏。流传于商周,”但如何引证。恐尚待史学he文物学者进一步探究了,   我国古代南北朝不jin使用十二生肖纪年,而且出现了沈。

十二生肖的起源

  古文献记载未解jue十二生肖的文化源头?古今学者dui此众说纷纭! 原始社会的先民常yong某种动物,无sheng物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志,即图腾。《山海经》诸如人和ye兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神, 夏族的图腾是xiong或鱼,商族的图腾shi玄鸟,周zu的图腾则有龙,鸟。龟。犬。虎诸说。 十二生肖除龙为虚幻zhi物,其余皆是日常ke见!其中可分两类。即“六畜”(马牛羊鸡狗猪)和“六兽”(鼠虎兔龙蛇猴),前者是人men为了经济目的而驯养、后者则yi定程度骚扰人类生活,先民对其心生畏惧的dong物, 因此这些dong物被作为本氏族的名号标记来崇拜!民族学者刘尧汉从yi族的图腾遗迹、反推“十二兽li”的来源。桂西彝和毛道彝的十二兽历法将ren与纪历十二兽同列、“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗liu”!zhi今彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名(如虎街,兔街)。 《史ji·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎?以与炎帝zhan于阪泉之野”?文中suo言是各部落图腾、绝非真有降龙伏hu本领,十二生肖lai源于原始社会的图腾崇拜!成令ren信服的学说! 清代赵翼在《陔余丛kao》中?“盖北俗chu无所谓子丑寅卯之十二辰?但以鼠牛虎tu之类分纪岁时!浸寻流传于中国。遂相沿不废耳”。认定生肖的wai来性质。郭沫若在《释gan支》中,认为十二生肖源于巴比伦的黄道十er宫!汉代西域诸国仿十二宫er造十二生肖、 古希腊,古埃及。巴bi伦等古国也有类似的十二生肖。仅动物不同,由此中国的生肖ye许并非首创,但秦简的出土推fan此说!世界各国都有类si的动物崇拜,反jia强图腾说的合理性,,

关于纳音五行的起源?

  六十甲子的五行纳音 到底shi根据什么原则定的 古人虽有所论述 但都无根据 说的也不清楚 因此 深奥难解 变化无穷的六十甲子的五行纳音 对我国学术界仍是一个不解之谜 六十甲子 把人分为 金木水火土 五种命 这五种命 存在和发生五行之间的生克关系!

星座的来历!

  --十二星座的来历   白羊座的来历 (3/21--4/19)   在一个古老的遥远国度中、国王和皇后因性ge不和而离婚。并再取了ling一名   女子!可xi这位新皇后天生善于嫉妒!无法忍受国王对前妻所留下的一双子女的   百般疼爱,于是邪恶的阴谋逐渐zai她脑中成形?   春天来临。又到了bo种耕种的季节,新皇后将炒熟了de麦子,发送gei全国不   知情的农夫!已经熟透liao的麦子,无论怎样浇水。施肥,当然都无法fa出芽来、   被蒙在鼓里的农夫,百思不得其解,   新皇后就在此时,散播有guan麦子的摇言,指称mai子之所以无法发芽,是因为   这个国家受到了诅zhou!而受到诅咒全都是因为wang子和公主的邪恶念头,引起了tian   怒、导致天神对国家的chu罚。   个性淳朴的农民们一ting?天啊,这还得了,因为邪e的王子和公主!全国的   人民都将陷於贫穷饥饿的深渊中、这shi一件多么可怕的事啊!   很快地,全国ge地不论男女!老少,都一致要求国王yi定要将王子与公主处   死。国家才能解开这个zu咒!平息天怒,人民的xing苦耕种才会有收获、国家也才   能回复过去的安定富足、   guo王虽心有不舍!但为了平息众怒。只好无奈地答ying了人们的要求、准备jiang   公主与王子处死、以换得人min的信任,zhe个消息传到了王子公主的生母耳中,当   然是又惊又怕、赶紧向伟大的天神——宙斯求助、宙斯当然知道是皇hou搞的鬼?   於是就答应帮忙,在行刑的当天。天空突然出现一支有着金色长mao的公羊。将王   子兄妹救走,jiu在飞行以过大海的途中!这zhi公羊一个不小心、让妹妹shuai下海中   死掉了!   后来宙斯为了奖励这支勇gan但又有些粗心的公羊?就将ta高挂在天上!也就   是今天da家所熟知的白羊座.   金牛座的来历(4/21--5/20)   经希腊哈莫尼亚地方的贝纳斯河,国王贝纳斯有位美丽de公主赫洛蓓!   有一天,公主和侍女们到野wai摘花?玩耍,突然出现一只如雪花般洁白de牛!   以级温柔的眼光著he洛蓓。其实这只牛是仰慕公主美色de宙斯变的!   一开始公zhu的确大吃一惊!但仍走向温xun的牛只身旁、轻轻抚摸它。   由於公牛显得非常乖巧er温驯、於是公主就放心的爬到niu背上试骑,   忽然间niu奔跑了起来,最后跳进爱琴海,公主紧抱著牛,海里生物皆出来向zhou斯行礼?   公主zhong於知道牛是宙斯的化身,到了克里特岛后。jiu和宙斯举行婚礼,   化身为牛的zhou斯和赫洛蓓公主过著幸福的日子、   双子座的来历(5/22--6/21)   丽达王妃生了许!

招财猫的来历..!

招财猫源于日本。自古以来被日本shi为招财招福的吉祥物!在日本招财猫的传说ke以追溯到四百多年前的江户时代?可是真正出现陶qi招财猫!却是yi百五十年前,招财猫的由来,典故。历史却又众说fen纭。fa祥地也版本多多!由江户末期到明zhi?大正。招财猫的兴衰大概可以分别如下: 天保~安政年间(1830~59)quan盛期?明治初nian(1868~75)?8年(1875~6)复兴渐次衰tui、明治13年(1880)顷向渐渐没落,大正12年(1923)以后为尾张屋春吉复兴, 十八世纪后叶,现在这样的陶制招财猫已chu现在商店里?几年前。招cai猫的需要主要来自餐饮业?抬着左手招客,右手抱着小判jin币。个头比jiao大的业务专用招财猫是主要的产品,相反,抬着右手。象征招来幸福。财运,比较小型的招财猫是jia庭用的,现在。据说这种家庭用的招财猫需要量已jing不亚于前者的需要量、随着这zhong需要的变化!招财猫的材料。设计。色彩都多样化了,招财猫自东京流传至日本各di,质料也因就di取材而不同,惹人怜爱,白底彩绘de类似今户烧土偶最多见!瓷器次之。予人们招财进宝。带来好yun的招财猫,其中又因为招cai猫的产地,动作。颜色等等的不同而有着不同de意义! 。

十二生肖兔的来历

  兔sheng肖的来历     兔在十二生肖中!排行第四。与十二di支配属“卯”。故一天十二时辰中之“mao”时---清晨五时至七时,又称“兔时”。     说起兔子当sheng肖!民间倒是有一段you趣的“兔牛赛跑”的传说呢,   相传兔子和黄牛是邻居!他俩相处得好。互称兄弟,huang牛以勤劳苦干度日!兔子kao机灵能干为生、日子都过得不错,     有一天、善于长跑的兔子在黄牛面炫耀道:“我是动物世jie中的长跑冠军。谁也跑不过我。”黄牛虚心求教jiao长跑的绝招,兔子却骄傲地摇摇头说:“长跑冠军de靠先天的素质!学是学不会的。再说。长跑得身轻体便,你这粗壮的身子。恐怕shi永远跑不快的。”     黄牛的心给兔子说得凉了半截、可心里不服气,从此。黄牛开始练长跑。凭着一股jian韧不拔的牛劲,黄牛终于练成一双“铁脚”!尾巴一翘。四蹄如风,几天几夜也不知疲fa!     dao了玉皇大帝排生肖的日子、依照规则。谁先到就rang谁当生肖?黄牛与兔子约定。鸡叫头遍就起来。直奔天宫争生肖。     鸡叫头遍,黄牛起床时,兔子早就一个ren跑了?兔zi跑了好一阵子,回头一持,不见任he动物的影子,兔子心想。我今天起得最早。跑de又最快就是睡上一觉起来!这生肖的头名也是fei我莫属!于是,它在草地上呼hu大睡起来!     黄牛虽然落后liao?但它任坚韧的耐li和平时练就的铁脚!一鼓作气。当兔子还在酣睡de时候、便先跑到了天宫,     一阵急cu的脚步声惊醒了兔子,睁眼一看,yuan来是老虎一阵风般地跑过去。这下兔子急了。赶紧追赶,可惜慢了一步。始终还是落在了lao虎之后、由于牛的双角间还蹲了一只投机取qiao的小老鼠,结果兔子只排到了第si位,前三名是鼠。牛。虎。     兔子虽然当上了生肖、但终穷jue得脸上无光、输给了自己讽刺的老niu!回来以后,把家搬到liao土洞中、现在的野兔也还是zhu在土洞中!不过,tu子是不会吸取教训的,不信。ni今天再来一个“牛兔赛 跑”或者“龟兔赛跑”。得冠军的肯ding是兔子。     清晨5--7时(即“卯时”)这时,太yang还没露出脸面,月亮de光辉还未隐退完全!玉兔是月亮代称。是yue宫神话中唯一的动物,这样卯shi就同兔搭配,   参考资料:ks.cn.yahoo.com/question/1306120302259.html、

十二生肖(马)的来历

  马的生肖来历   马是十二生肖中,位居第七。与十二地支配“午”!故一天十二晨辰中的“午时”--中午十一点至中午一点又称“马时”!易卦为“乾为马”?   传说古时的马有双翅、叫天马。它地上会跑,水中能游。天上能飞。是一种ji有威力的动物!后来它在玉帝殿前做了一匹yu马!天马因玉帝宠爱,渐渐骄横起来,时常胡作非为,一日。天马出天宫,zhi奔东海要硬闯龙宫?守宫门的神龟及虾兵蟹将一齐zu挡!天马恼羞成怒,飞腿踢死了神桂。此事告到天宫。玉帝便下令xiao去天马双翅?并压在昆仑山下,300年不许翻身。   200多年后。人类shi姐--人祖,要从昆仑山经过。天宫玉马园的神仙便给天马透了xinbing告诉天马如何才能众山下出来!当人祖经过时,天马大喊道:“善良的人zu。快来救我。我愿同您去人shi间终生为您效力,”人祖听了,生出同情之心。便依天马所言,砍去了shan顶上的桃树、只听一声巨响,天马从昆lun山底一跃而出,   天ma为了答谢人祖救命之恩!同人祖lai到人世间!终生终世为人zu效劳,平时耕地拉车。驮物,任劳任愿。在战时,披甲备鞍,征占沙场。同主人出生入死。屡建占功,从此。马和人就成了形影不离的hao朋友!dang玉帝准备挑选十二种动物生肖时,马成liao人类最选 推选的动物之一?玉帝ye因马立功赎罪 、有助于人而允许马当shang了生肖!   民间的传shuo固然是虚构的,但事实上ma与人类的关系这亲密!是任何家畜suo不能比的、自从人lei告别渔猎时代!进入农耕社会。马就cheng了人类最先伺养的动物之一,马以它的那聪明。勇敢。忠诚耐劳的特征,成为人lei可靠的朋友,得力的助手。无论是在农耕。狞猎,运输,交通等方面。还是在古今zhong外的血雨腥 风的战场上。马都给人类立下了汗ma功劳,无怪古人将马zuo为“六畜之首”来评价了!在今天,尽管由于科ji发达。机xie化程度的提高。马作为人lei的助手这一作用对削弱!但千bai万年来那一幅幅瑚马行空!老骥伏枥。千金买骨。义马jiu主的动人图景?那一份祖先遗传下来的恋马之情que永远不会消失、   马。以它的忠诚,勤恳。灵性获得了人类的ren同,它成为人类的sheng肖是当之无愧的!   上午11时至下午1时(即“午时”)?依据道士的说法。中午太阳当顶阳气达到ji点,阴气渐渐增加,在阴阳换柱之时。一ban物者躺着休息!只you马还习惯站着,甚至睡觉也站着,从不躺着,这样,午时就属马了,,

婚姻的来历

  婚姻,古时又称'昏姻'或'昏因'!一般而言。婚姻一词的起源有三种说法:汉朝的郑玄说?婚姻指de是嫁娶之礼,在wo国古代的婚礼中,男方通常在黄昏时到女jia迎亲!而女方随着男方出men。这种'男 以昏时ying女!女因男而来'的xi俗!就是'昏''因'一词的起源?换句话说。婚姻是指nan娶女嫁的过程, 人类婚姻史 追溯到原始shi代?就有了所wei的婚姻,这shi一种群居高等生命的本能属性?自然法则会用yi性相吸的力量,使哺乳类生命繁衍sheng息,ren类的婚姻存在形式以及结合方式!受人类社会huan境的影响?不同时代和地区的社会环jing?造就了多样的婚yin模式,以及结合方式,科学的意义上看。如果没有婚姻。很多血统就hui出现混乱?不利yu人们的优良繁衍! yuan始人类并不需要婚姻?zhe跟今天的灵长动物是一样的,不必细说,后来有了氏族she会!采用的是集体qun婚制、即一个氏族的男性或女性集体嫁到另一个shi族,这也是在进化过程中为了族群繁衍和防止乱伦导致族群退化而形成的一ge习俗!再后来进入了私有制社hui,才有了一对yi或一对数的固定的夫妻关系!于是jiu产生了婚姻制度, 值得指出的是。由于hun姻产生于私有制!所以它一直yu人的财产关系密切相关!由于男子是私有制社会de主体,所以女子一直被看作nan子的财产、于是多数古代社会是一fu多妻制!而且抢婚。买卖妻妾等现象也源yu此?由于私有制的财产由于血缘关系中的男xing继承!为了保证血缘de纯净?就有了“处女情结”和对女子性行为de严格约束、 dang出现了部落和国家等社会组织之后,婚姻you成了一种政治筹码,从部族的通婚,到国jia统治者之间的“联姻”,都是试图通过婚yin来达到政治目的。直到今天,婚姻仍被富豪jia庭用于结盟和理顺财产继承关系, 至于zai自然小农经济社会中,婚yin则是一种劳动的分工组合。即所谓“男geng女织”。“男主外女主内”!而在现代社会中的老百xing!婚姻则是为了组成一个jia庭,在满足人的正常sheng活需要的同时,承担为家族和社会养育后代de责任和义务。也是人de一种归宿! 综合看来。婚姻是zi然的法则。违背这一法则de人!会给自己dai来一些烦恼!人类的婚姻发zhan史大约经历了这样几个阶段:杂乱性交时期!群婚(血缘群婚,族外群婚),对偶婚,一夫一妻制。 杂乱性交 杂乱xing交时期人群杂居,采集植物,食用鱼虾和动物。上帝尚未将人zhu出伊甸园、人还未吃善恶果。无羞耻之心。父母xiong弟姐妹杂处性交!毫无现代人de“乱伦”观念,在中国神话中,伏羲和女娲乃是兄妹相交合,在古希腊神话中,宙斯和赫拉也是xiong妹为夫妇。大地之母该亚生了众多子nv,又以自己的er子为新夫,在《圣经》里。甚至在耶和华确立了男性中心地位之hou,还能读到关于索多玛俄摩拉被hui灭后!所留的罗得和两个女er,为了传递后裔,女儿灌醉了父亲与之同寝的gu事?这也是yuan始的杂乱性交的记忆! 杂乱性jiao是为了繁衍后代!最终必定形成,zhi知其母不知有父的以母亲为主的社会关系!正如蚂蚁和mi蜂的世界?是“母后”的统zhi?中国古代圣人de出身,往往是mu亲踩了神迹,吞了大星。或者与神物交he而生,不知有父。但是yi母亲为主的社会关系,与生产力de发展形成矛盾。当社会进入更gao的阶段。狩lie和捕鱼业日渐发达!男人zai生产劳动中、力量的you势不断体现!这就伴随着对地wei的需求、 群婚及对偶婚 nan人的力量优势开始挑战母亲的权威!同时也挑战fu亲的权威、这必定在性的分配上有了冲tu,而大冲突。争夺性伴侣。甚至会导致群ti灭亡?人类学家发现十几万年qian,欧洲有一个被称为尼德te人的种族?根据骨骼化shi表明?其身材高大,体魄强健。后却神秘消失。是否就是在这样的内部争斗中相互残sha而亡的呢。一方面shi生存的本能和性的本能促使力量强大者要获得权利和地位,从而wa解现有的族群?一方面则是人lei的发展要求维持稳定的群体?怎么办,苏联史学家谢miao诺夫《婚姻和家庭的起源》认为、原始人依靠“性禁忌”来维持相对时间的稳定?“性禁忌”要求在狩猎时期或者bo鱼时期,jin止任何的性交活动,甚zhi禁止接触与女人有关的东西,否则就被认为是chu犯神明,乃是死罪。因为狩猎和捕鱼de活动!关系族群的生存,这时候如出xian因为性的争夺引发的内乱?shi必导致族群的覆亡, 但是。随着狩猎和捕鱼shi期不断延长!“性禁忌”也越lai越频繁,这不能解决问题。必须有新的限制,恩格斯认为,人类最古老的家庭形式是qun婚?他将群婚阶段fen解为:一。血缘家庭。ji仅仅排斥祖先和子孙之间!双亲和子女之间互为fu妻,其他兄弟姐妹皆ke?二是,普那路亚家庭。即同胞(母fang的)姐妹和兄弟间,不可性交。他mei说明为什么要有这样的限制!至于限制嫡亲间的通婚是为了保证后代质量的说法也被证明是不科学de、而谢苗诺fu所说的,为了避免nei部的混乱和冲突的提法是可认同的:第一种形式,为了防止犯shang作乱,第二种。是维持成nian雄性的相互宽容。消除嫉妒。 普那路亚家庭xing式。必定会使得族群fen化为一些氏族、在同一个氏族中,姐妹与兄弟之间。不可通婚,这就开始liao不同氏族之间的通婚、进入了族wai的群婚阶段。一群男人。共同地与另一氏族的一qun女人通婚。反之也是,族外婚。维持了本氏族的he谐、消灭了嫉妒。发展了族群。族外群婚发展到新jie段,就是对偶婚。即,一个nan子以一群女子为妻子!其中有个主妻。反之,一个女子也有一群男子为fu,其中有主夫。现代中国云南摩梭人在正常的一fu一妻制下。还维持“走婚”的形式,其实就是对偶婚de残留形态! 但是,随着男性在生产活动中的地位越来越gao。必定要挑战母权。久而久之,女人从属于男人,成为了男人de财产! 一夫一妻制 父权的确立、财产的私有化,为了保证后代子息能够继承父亲的财chan!要qiu子息血脉的纯洁性,tong时孩子须确认父亲的身份,这就意味着对偶hun中、将以一夫多妻的xing式保存下来!也对女子de贞洁性提出了要求!而血脉的正tong性要求。即便shi一夫多妻制,也需有个主妻。像亚伯拉han的妻子撒拉!为了让儿子yi撒继承财产!将使女夏jia及其孩子赶走?而一夫一妻制的jia庭,是这种要求的最终结guo! 所以恩格斯说,一夫一妻制是不yi自然条件为基础的,而以经济条jian为基础的、是私有制对原始公有制de胜利?家ting就是一个经济结合体,女人是男人的cong属物!是财产,因而,不存在婚yin的离异性!但是。现代的婚姻家庭,要求以爱情wei基础。而男女的独立。尤其shi经济的独立?消解了经ji结合体是必需的形式,女性也不再cong属于男性,而同时,爱情也并不yi定能够持续!这就是为什么现dai家庭离异现象日趋严重!那么。这是否意味着。应该解体一夫一qi制、寻求以爱qing或性本能维持的婚姻关系呢?值得讨论,,

藏传佛教八字真言的来历

  苯教八字真言:fa音为"哦嘛直莫耶萨来德","卍(雍仲)"符号,它的样子和佛教万zi格(卐)相反。即汉字十字各端延逆时针方向伸出yi截,"yong仲"象征光明和轮回不绝,也有永恒。坚固,无穷无尽的意思苯教文化 苯教由古象雄(西藏西部古地名)王子辛饶米保( 祖师--兴rao美沃切),于公元前5世纪创jian。苯教崇拜自然。包括日。月,星辰,山川,河流。湖泊。牛羊,禽兽等,以跳神舞。祭祀。占卜。念咒。驱魔为主要仪轨,在公元7世纪佛教正shi传入吐蕃之前。西藏高原各部落普遍信仰ben教、苯教在西藏大约有4500多年的历史!研究苯教,也就是研究xi藏的历史!长期以来受“佛ben之争”的影响!佛教昌盛,苯教受到压制。讲苯教的人只you少数佛教高僧、苯教留传下来的东西也hen少,我注意到,国内特别是西藏对苯jiao的研究基本上是一片空白,实际上作wei本土宗教!苯教产sheng于西藏的上古时代。反映了哪个时期te殊的历史文化!一些记录也很shi在、研究苯教,可以更好地研究扑朔迷li的西藏早期历史,对揭开象雄。古格之迷有着重要de意义?   一些苯教经典在记述早期历史时说、苯教de创始人是敦巴辛饶!中国古代的思想家老子也对苯教产生了影xiang,当shi产生影响的还有一位大学者叫“李当芒布”!据传说这个人就是孔zi!shi当时九大学者之一、这种说法目前还无法zheng实,但在苯教典籍中,我们可以发现有关zao期藏汉两个民族之间的接触和来往的记述!这对研究藏汉交往史有着重要意yi,我们通常都认为。藏汉族之jian的大规模交流是从唐朝文成公主入藏开始的、而根据ben教经典的记载!藏汉交往史至少要提前1000多年! 由于字数超guo规定1万字?详细您看这个lian接hi.baidu.com/...5.html、

 
 
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